أهمية الموضوع وأسباب اختياره: أولاً: أهمية هذا الموضوع في حياة الناس، حيث يحتاج إلى معرفة أحكامه كل مسلم ومسلمة، فهو مما تعم به البلوى.
ثانياً: جهل كثير من المسلمين بأحكام دينهم خاصة في هذا الزمان، وحاجتهم الماسة إلى أن تُبين لهم أحكام هذا الدين؛ ليتبين لهم يسر الإسلام، وسماحته، خاصة في مثل هذه المسائل التي لا يكاد يسلم منها أحد.
ثالثاً: وجدت أن الأحكام المتعلقة بالمطر متفرقة في أبواب كثيرة من أبواب الفقه كباب الطهارة، وأبواب الصلاة، والزكاة، والحج، والجهاد، والمعاملات وغيرها؛ فأردت أن أسهم بجهدي المتواضع في جمع هذه الأحكام في مؤلف واحد يسهل على طالب العلم وغيره معرفة الحكم الذي يريده في هذا الموضوع، خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه المشاغل وضعفت فيه الهمم إلا من رحم ربي.
الدراسات السابقة حول الموضوع: بعد البحث والتحري –حسب ما تيسر لي- لم أجد من كتب في هذا الموضوع متناولاً جميع أحكامه، ومستوفياً لها في مؤلف واحد إلا ما يشار إليه إشارة في أبواب المياه، أو دراسة ما يتعلق بمسائل الجمع والاستسقاء كمسائل منفردة، إلا أني -كما سبق- لم أجد من جمع شتات هذا الموضوع في مصنف واحد، ودرسه دراسة فقهية مؤصلة، والمسائل السابقة إنما هي بعض مفردات خطتي لهذا الموضوع.
المنهج المتبع في هذا البحث: أولاً: أصور المسألة المراد بحثها تصويراً دقيقاً قبل بيان حكمها، عندما تكون غير واضحة؛ ليتضح المقصود من دراستها.
ثانياً: إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق فأذكر حكمها بدليلها، مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبرة، وكذا المسائل التي لم أقف على خلاف فيها، كأن تكون مذكورة في مذهب دون غيره، فأذكر هذه المسألة مع بيان توجيهها قدر الإمكان.
ثالثاً: إذا كانت المسألة من مسائل الخلاف فأتبع ما يلي:
أ- تحرير محل الخلاف إذا كانت بعض صور المسألة محل خلاف، وبعضها محل اتفاق.
ب-ذكر الأقوال في المسألة، وبيان من قال بها من أهل العلم، ويكون عرض الخلاف حسب الاتجاهات الفقهية، بادئاً بالقول الراجح في نظري، إلا في موضعين للحاجة لتأخيره.
ج-الاقتصار على المذاهب الفقهية المعتبرة، مع العناية بذكر ما تيسر الوقوف عليه من أقوال السلف الصالح.
د- توثيق الأقوال من كتب أهل المذهب نفسه ما استطعت.
هـ- استقصاء أدلة الأقوال، مع بيان وجه الدلالة، وذكر ما يرد عليها من مناقشات، وما يجاب به عنها إن وجد.
و- الترجيح مع بيان سببه، وذكر ثمرة الخلاف إن وجدت.
رابعاً: الاعتماد على أمهات المصادر والمراجع الأصلية في التحرير، والتوثيق، والتخريج، والجمع.
خامساً: التركيز على موضوع البحث، وتجنب الاستطراد.
سادساً: العناية بضرب الأمثلة، خاصة الواقعية عند الحاجة.
سابعاً: تجنب ذكر الأقوال الشاذة.
ثامناً: العناية بدراسة ما جد من القضايا مما له صلة واضحة بالبحث.
تاسعاً: ترقيم الآيات وبيان سورها.
عاشراً: تخريج الأحاديث، وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها إن لم تكن في الصحيحين أو أحدهما.
حادي عشر: تخريج الآثار من مصادرها الأصلية، والحكم عليها.
ثاني عشر: التعريف بالمصطلحات وشرح الغريب.
ثالث عشر: العناية بقواعد اللغة العربية، والإملاء، وعلامات الترقيم.
رابع عشر: تكون الخاتمة عبارة من ملخص للرسالة، تعطي فكرة واضحة عما تضمنته الرسالة مع إبراز أهم النتائج.
خامس عشر: ترجمة للأعلام غير المشهورين.
سادس عشر: إتباع الرسالة بالفهارس الفنية المتعارف عليها وهي:
1- فهرس الآيات القرآنية.
2- فهرس الأحاديث والآثار.
3- فهرس الأعلام.
4- فهرس المراجع والمصادر.
5- فهرس الموضوعات.
خطة البحث: ايشتمل المخطط لهذا الموضوع على مقدمة، فتمهيد، ثم أربعة فصول، ثم الخاتمة، وهي مفصلة على النحو التالي:
المقدمة: وتشتمل على الآتي:
أولاً: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره.
ثانياً: الدراسات السابقة حول الموضوع.
ثالثاً: المنهج المتبع في البحث.
رابعاً: خطة البحث.
التمهيد: في تعريف المطر وفوائده، ويشتمل على مبحثين:
المبحث الأول: تعريف المطر، وكيفية تكونه.
المبحث الثاني: فوائد المطر.
الفصل الأول: الآداب المتعلقة بالمطر، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: آداب رؤية السحاب، وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الأذكار الواردة عند رؤية السحاب.
المطلب الثاني: الفرح والسرور بالسحاب.
المطلب الثالث: الأذكار الواردة عند زوال السحاب بلا مطر.
المبحث الثاني: آداب نزول المطر، وفيه مطالب:
المطلب الأول: ما يقال عند رؤية البرق، وسماع الرعد.
المطلب الثاني: الأذكار الواردة عند نزول المطر.
المطلب الثالث: الإشارة للبرق، والمطر.
المطلب الرابع: الدعاء عند نزول المطر.
والبحث في هذا المطلب من خلال مسألتين:
المسألة الأولى: مشروعية الدعاء عند نزول المطر.
المسألة الثانية: ما يقال من الدعاء في هذا الموضع.
المطلب الخامس: التبرك بمطر الكعبة.
المطلب السادس: إصابة المطر للبدن والمتاع.
المطلب السابع: ما قيل في قوس قزح.
المبحث الثالث: توقع نزول المطر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الأرصاد الجوية، والفراسة والعمل بها في توقع نزول المطر.
المطلب الثاني: معرفة المطر عن طريق الأنواء والنجوم.
الفصل الثاني: أحكام المطر في العبادات، وفيه مباحث:
المبحث الأول: أحكام المطر في الطهارة، وفيه مطالب:
المطلب الأول: طهارة ماء المطر، والذائب من الثلج، والبرد.
المطلب الثاني: تطهير الأرض المتنجسة بماء المطر.
المطلب الثالث: الطهارة بماء السيول المتغير بالطين، والتبن ونحوه.
المطلب الرابع: تغير الماء الطهور – كمياه الآبار والغدران- بما تحمله إليه السيول، وحكم الطهارة به.
أشرف على هذه الرسالة، فحباني نصحه، وتوجيهه، وإرشاده، فأفدت منه العلم والأدب الجم، والنصح والتوجيه، فشكر الله له، وأعظم أجره في الدنيا والآخرة، ونفع به وبعلمه.
كما أشكر فضيلة الدكتور عدلان الشمراني، وفضيلة الدكتور صالح السلطان لتفضلهما بقراءة هذه الرسالة، ومناقشتها، أسأل الله أن يجزل لهما المثوبة.
وأخيراً.. أسأل الله -جل وعلا- أن يوفقني لحسن القصد، وإصابة الحق، وأن يمن علي بالقبول، وسائر المسلمين، وأن يتجاوز عني فيما أخطأت وقصرت، وما كان في هذا البحث من صواب، فمن الله تعالى، وما كان فيه من خطأ، فمن نفسي ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان، فيا أيها القارئ له، والناظر فيه، هذه بضاعة صاحبه المزجاة مسوقة إليك، وهذا فهمه، وعقله معروضة عليك، لك غنمه، وعلى كاتبه غرمه، ولك ثمرته وعليه عائدته، فإن عدم منك حمداً، وشكراً فلا يعدم منك مغفرة، وعذراً، فإن أبيت إلا الملام، فبابه مفتوح، وقد استأثر الله بالثناء، وبالحمد، والله المسؤول أن يجعله لوجهه خالصاً، وأن ينفع به كاتبه وقارئه في الدنيا والآخرة، إنه سميع الدعاء، وأهل الرجاء، وهو حسبي ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب
(الأحكام المتعلقة بالمطر في الفقه الإسلامي)
العرض العادي
